زمینه و هدف: حریم خصوصی از ارزشهای مهمی است که تمام جوامع بشری به آن اهمیت می‌دهند. با گسترش فناوری اطلاعات و سهولت نقض حقّ حریم خصوصی داشتن، در کنار شخصی‌تر شدن زندگی افراد، اهمیت حفظ حریم خصوصی نیز بیشتر شده است . حفظ حریم خصوصی در فضاهای مختلف، طیف وسیعی از رفتارها را در برمی‌گیرد. در حوزه ارائه خدمات پزشکی نیز به واسطۀ این‌که ...
بیشتر
زمینه و هدف: حریم خصوصی از ارزشهای مهمی است که تمام جوامع بشری به آن اهمیت می‌دهند. با گسترش فناوری اطلاعات و سهولت نقض حقّ حریم خصوصی داشتن، در کنار شخصی‌تر شدن زندگی افراد، اهمیت حفظ حریم خصوصی نیز بیشتر شده است . حفظ حریم خصوصی در فضاهای مختلف، طیف وسیعی از رفتارها را در برمی‌گیرد. در حوزه ارائه خدمات پزشکی نیز به واسطۀ این‌که دست‌اندرکاران امر مراقبت و درمان با افراد و حریم خصوصی آنها در ارتباط هستند، مفهوم حریم خصوصی اهمیت ویژه‌ای پیدا می‌کند به گونه‌ای که عدم رعایت آن، سبب بروز چالش‌هایی میان بیماران و پزشکان و پرستاران شده است. برخی از این چالش‌ها ناشی از کمبود فضاهای فیزیکی و پرسنل موردنیاز و... بوده که نتیجه آن ایجاد نارضایتی برای مراجعان و نهایتاً اخلال در فرآیند درمان است. هدف این نوشتار تبیین حمایت‌های فقهی و حقوقی از حریم خصوصی بیماران است. مواد و روشها: منابع مورد استفاده در این پژوهش منابع کتابخانه ای در حوزه فقه امامیه، کتب روایی و متون قانونی مرتبط به این موضوع است که با روش کیفی و به توصیف و تحلیل این متون پرداخت شده است؛ علاوه بر این مشاهدات میدانی دست‌اندرکاران امور درمانی نیز در تبیین اهمیت موضوع مورد اشاره قرار گرفته است. نتیجه: از بررسی کتب فقهی چنین برمی‌آید که در مباحث مختلف به بحث حریم خصوصی و وجوب حفظ آن اشاره شده است از جمله عدم جواز تجسس ، عدم جواز استراق سمع و ... . قانونگذار جمهوری اسلامی ایران نیز به صورت ناقص و پراکنده از مصادیق حریم خصوصی در قانون اساسی، قانون آیین دادرسی کیفری، قانون مجازات اسلامی و برخی آیین‌نامه‌ها و مصوبات پراکنده حمایت-هایی نموده است.
مقدمه: سرمایهی روانشناختی یکی از شاخصهای روانشناسی مثبت است. معنویت یک ایمان و اعتقاد واقعی است.بهزیستی روانی شامل دریافتهای فرد از میزان هماهنگی بین هدفهای معین و ترسیم شده با پیامدهای عملکردی است. پژوهش حاضر با هدف بررسی رابطهی بین متغیرهای سرمایهی روانشناختی، معنویت و بهزیستی روانشناختی در بین دانشجویان دانشگاه علوم پزشکی ...
بیشتر
مقدمه: سرمایهی روانشناختی یکی از شاخصهای روانشناسی مثبت است. معنویت یک ایمان و اعتقاد واقعی است.بهزیستی روانی شامل دریافتهای فرد از میزان هماهنگی بین هدفهای معین و ترسیم شده با پیامدهای عملکردی است. پژوهش حاضر با هدف بررسی رابطهی بین متغیرهای سرمایهی روانشناختی، معنویت و بهزیستی روانشناختی در بین دانشجویان دانشگاه علوم پزشکی ایلام انجام شد.
مواد و روشها: این پژوهش از نظر هدف؛ کاربردی و از نظر ماهیت؛ توصیفی-همبستگی، از نوع الگویابی معادلات ساختاری است. نمونهی این مطالعه، 201 نفر از دانشجویان دانشگاه علوم پزشکی ایلام میباشند که به روش نمونهگیری طبقهای انتخاب شدند. برای گردآوری دادهها از پرسشنامههای استاندارد سرمایهی روانشناختی با چهار زیر مقیاس، معنویت با چهار زیر مقیاس و بهزیستی روانشناختی با شش زیر مقیاس استفاده شده و دادهها به کمک روشهای آماری و الگوی معادلات ساختاری (SEM) مورد تجزیه و تحلیل قرار گرفتند.
یافته ها: متغیرهای سرمایه روان شناختی، معنویت و بهزیستی روان شناختی با هم در ارتباطند و بین آنها دو به دو رابطه مستقیم و معناداری وجود دارد.
نتیجه گیری: در این پژوهش تاثیر دو متغیر سرمایهی روان شناختی و معنویت بر بهزیستی روان شناختی مورد بررسی قرار گرفت و این نتیجه حاصل شد که بین سرمایهی روانشناختی و بهزیستی روان شناختی از طریق معنویت، رابطه مثبت و معناداری وجود دارد.
روابط انسانی مطلوب و پایدار، مستلزم همزیستیِ مسالمتآمیز و برخورداری از فرصت‌های برابر، به‌دور از هرگونه تبعیض و نابرابری است که در میان جامعه‌ی کودکان، به‌ویژه اقلیت نمایان‌تر است؛ کودکانی که به لحاظ قومی، نژادی، زبانی و دینی متمایز از سایرین میباشند و متأسفانه اغلب رشد، پرورش، تربیت و تعالی‌شان به عنوان یک شهروند در ...
بیشتر
روابط انسانی مطلوب و پایدار، مستلزم همزیستیِ مسالمتآمیز و برخورداری از فرصت‌های برابر، به‌دور از هرگونه تبعیض و نابرابری است که در میان جامعه‌ی کودکان، به‌ویژه اقلیت نمایان‌تر است؛ کودکانی که به لحاظ قومی، نژادی، زبانی و دینی متمایز از سایرین میباشند و متأسفانه اغلب رشد، پرورش، تربیت و تعالی‌شان به عنوان یک شهروند در معرض خسران و زیان قرار می‌گیرد. بدینسان، پژوهش پیش‌رو با هدف برپایی عدالت اجتماعی در سطح جامعه‌ی انسانی، ضمن برشماری متعهدان تأمین حق سلامت کودکان ِاقلیت، به توصیف و تحلیلِ سازوکارهای مناسب و ارزشمندِ تأمین این حق، در مکتب عدالت محور امام علی (ع) میپردازد. این مطالعه نشان میدهد، عدالتی که امام علی (ع) بر آن تأکید می‌ورزند، عدالتی حقوق‌مدار است؛ لیکن بر پایهی آزادی، برابری، مصلحت‌اندیشی و احترام به کرامت ذاتی فارغ از هرگونه خشونت و آزار و اذیت، ضرورت اعمال حقوق کودکِ اقلیت نظیرِ هم‌زیستی با والدین، ثبت هویت و صدور شناسنامه، مراقبتهای بهداشتی و درمانی، آموزش و تحصیل رایگان، مصونیت و امنیت همه‌جانبه آشکار میشود که در پرتو ارتقای فرهنگ و اخلاق عدالتمحور، رعایت وفای به عهد و میثاق به مثابه‌ی ابزار حفظ امانت و ارتقای آگاهی تدریجی حقوق شهروندی، اعمال حق سلامت کودکانِ اقلیت با تشریک مساعی خانواده، دولت و جامعه، به‌ویژه روحانیون و مبلغان دینی و مربیان حقوقِ کودک قوام، انسجام و استحکام می‌یابد.
اهداف: مطالعه حاضر به بررسی ارتباط بین الگوی مصرف فرهنگی و سلامت معنوی در دانشجویان دانشگاه علوم پزشکی شهرکرد میپردازد. روشها: این مطالعه توصیفی تحلیلی بر روی 224 دانشجوی دانشگاه علوم پزشکی شهرکرد انجام شد. میزان، نوع و الگوهای مصرف فرهنگی و سلامت معنوی با استفاده از پرسشنامه سنجیده شد. دادهها با استفاده از آزمونهای آماری ...
بیشتر
اهداف: مطالعه حاضر به بررسی ارتباط بین الگوی مصرف فرهنگی و سلامت معنوی در دانشجویان دانشگاه علوم پزشکی شهرکرد میپردازد. روشها: این مطالعه توصیفی تحلیلی بر روی 224 دانشجوی دانشگاه علوم پزشکی شهرکرد انجام شد. میزان، نوع و الگوهای مصرف فرهنگی و سلامت معنوی با استفاده از پرسشنامه سنجیده شد. دادهها با استفاده از آزمونهای آماری توصیفی، آنالیز واریانس، تی تست، ضریب همبستگی و رگرسیون تجزیه وتحلیل شدند. یافته ها: ارتباط مستقیم و معناداری بین سلامت معنوی با نمره کل مصرف کالای فرهنگی(028/0=P، 147/0=r)، مصرف کالای فرهنگی مذهبی (006/0=P، 182/0=r)، مصرف کالای فرهنگی اجتماعی (045/0=P، 134/0=r)، مصرف کالای فرهنگی مکتوب (001/0=P، 215/0=r) و مصرف کالای فرهنگی مجله و روزنامه (001/0=P، 220/0=r) وجود داشت. نتیجه گیری: دانشجویانی که از سلامت معنوی خوبی برخوردار بودند از الگوی مصرف فرهنگی مناسبی نیز تبعیت می کردند.
اهداف: مطالعه حاضر به بررسی ارتباط بین الگوی مصرف فرهنگی و سلامت معنوی دردانشجویان دانشگاه علوم پزشکی شهرکرد می پردازد.روش ها: این مطالعه توصیفی تحلیلی بر روی 224 دانشجوی دانشگاه علوم پزشکی شهرکرد انجام شد. میزان، نوع و الگوهای مصرف فرهنگی و سلامت معنوی با استفاده از پرسشنامه سنجیده شد. داده ها با استفاده از آزمون های آماری توصیفی، ...
بیشتر
اهداف: مطالعه حاضر به بررسی ارتباط بین الگوی مصرف فرهنگی و سلامت معنوی دردانشجویان دانشگاه علوم پزشکی شهرکرد می پردازد.روش ها: این مطالعه توصیفی تحلیلی بر روی 224 دانشجوی دانشگاه علوم پزشکی شهرکرد انجام شد. میزان، نوع و الگوهای مصرف فرهنگی و سلامت معنوی با استفاده از پرسشنامه سنجیده شد. داده ها با استفاده از آزمون های آماری توصیفی، آنالیز واریانس، تی تست، ضریب همبستگی و رگرسیون تجزیه وتحلیل شدند.یافته ها: ارتباط مستقیم و معناداری بین سلامت معنوی با نمره کل مصرف کالای فرهنگی(028/0=P، 147/0=r)، مصرف کالای فرهنگی مذهبی (006/0=P، 182/0=r)، مصرف کالای فرهنگی اجتماعی (045/0=P، 134/0=r)، مصرف کالای فرهنگی مکتوب (001/0=P، 215/0=r) و مصرف کالای فرهنگی مجله و روزنامه (001/0=P، 220/0=r) وجود داشت.نتیجه گیری: دانشجویانی که از سلامت معنوی خوبی برخوردار بودند از الگوی مصرف فرهنگی مناسبی نیز تبعیت می کردند.
مقدمه: گرایش فرهنگی جوانان تحصیل کرده دانشگاهی در ایران امروز و با وجود حکومت دینی، پدیده ای در خور بررسی است. پژوهش حاضر به دنبال کشف میزان آگاهی و پایبندی دانشجویان به باورها و دستورهای دینی و ارتباط آن با گرایشهای فرهنگی است. روش کار: در قاب یک مطالعه تحلیلی، عقاید دینی موثر در رفتار با استفاده از ابزار پرسشنامه مورد بررسی قرار گرفت. ...
بیشتر
مقدمه: گرایش فرهنگی جوانان تحصیل کرده دانشگاهی در ایران امروز و با وجود حکومت دینی، پدیده ای در خور بررسی است. پژوهش حاضر به دنبال کشف میزان آگاهی و پایبندی دانشجویان به باورها و دستورهای دینی و ارتباط آن با گرایشهای فرهنگی است. روش کار: در قاب یک مطالعه تحلیلی، عقاید دینی موثر در رفتار با استفاده از ابزار پرسشنامه مورد بررسی قرار گرفت. جامعه آماری این پژوهش کلیه دانشجویان دختر و پسر مقاطع مختلف تحصیلی دانشگاه علوم پزشکی تبریز بودند. تعداد 268 نمونه به روش تصادفی انتخاب و پرسشنامه مذکور تکمیل شد. برای آنالیز آماری از روشهای آماری توصیفی، آزمون تحلیل واریانس یکطرفه و آزمون ضریب همبستگی پیرسون یا اسپیرمن استفاده شد. یافته ها: نتایج نشان داد؛ آگاهی و پای بندی دانشجویان به باورها و دستورهای دینی با گرایش فرهنگی رابطه معناداری دارد. بنابراین بین عقاید دینی و تاثیر عقاید بر رفتار P<0.001) و (r = 0.59، بین عقاید دینی و گرایش فرهنگی P<0.001)و (r = 0.42 و بین تاثیر عقاید بر رفتار و گرایش فرهنگی P<0.001) و (r = 0.59 رابطه معنی دار مثبت وجود دارد. همچنین همبستگی معنادار منفی بین عقاید دینی و آسیبهای فرهنگی P=0.019) و (r = -0.16 و بین گرایش فرهنگی و آسیبهای فرهنگی P=0.008) و (r = -0.18 وجود داشت. نتیجه گیری: نتایج پژوهش حاضر نشان داد که بیشترین پایبندی به عقاید دینی منوط به قبول باورهای دینی میباشد. با افزایش میزان گرایش فرهنگی دانشجویان به مسایل و باورهای مذهبی اعتقادات دینی قویتر خواهد بود لذا برای بهبود وضعیت فرهنگی و دینی در مجموعه دانشگاه برگزاری آیینهای مذهبی، انتشار و تبلیغ فرهنگ بومی و دینی پیشنهاد میگردد.
مقدمه: گرایش فرهنگی جوانان تحصیل کرده دانشگاهی در ایران امروز و با وجود حکومت دینی، پدیده ای در خور بررسی است. پژوهش حاضر به دنبال کشف میزان آگاهی و پایبندی دانشجویان به باورها و دستورهای دینی و ارتباط آن با گرایشهای فرهنگی است. روش کار: در قاب یک مطالعه تحلیلی، عقاید دینی موثر در رفتار با استفاده از ابزار پرسشنامه مورد بررسی قرار گرفت. ...
بیشتر
مقدمه: گرایش فرهنگی جوانان تحصیل کرده دانشگاهی در ایران امروز و با وجود حکومت دینی، پدیده ای در خور بررسی است. پژوهش حاضر به دنبال کشف میزان آگاهی و پایبندی دانشجویان به باورها و دستورهای دینی و ارتباط آن با گرایشهای فرهنگی است. روش کار: در قاب یک مطالعه تحلیلی، عقاید دینی موثر در رفتار با استفاده از ابزار پرسشنامه مورد بررسی قرار گرفت. جامعه آماری این پژوهش کلیه دانشجویان دختر و پسر مقاطع مختلف تحصیلی دانشگاه علوم پزشکی تبریز بودند. تعداد 268 نمونه به روش تصادفی انتخاب و پرسشنامه مذکور تکمیل شد. برای آنالیز آماری از روشهای آماری توصیفی، آزمون تحلیل واریانس یکطرفه و آزمون ضریب همبستگی پیرسون یا اسپیرمن استفاده شد.یافته ها: نتایج نشان داد؛ آگاهی و پای بندی دانشجویان به باورها و دستورهای دینی با گرایش فرهنگی رابطه معناداری دارد. بنابراین بین عقاید دینی و تاثیر عقاید بر رفتار(P<0.001و 0.59=r)، بین عقاید دینی و گرایش فرهنگی(P<0.001و 0.42=r) و بین تاثیر عقاید بر رفتار و گرایش فرهنگی(P<0.001و 0.59=r) رابطه معنی دار مثبت وجود دارد. همچنین همبستگی معنادار منفی بین عقاید دینی و آسیبهای فرهنگی(P=0.019و 0.16- = r) و بین گرایش فرهنگی و آسیبهای فرهنگی(P=0.008و 0.18- = r)وجود داشت. نتیجه گیری: نتایج پژوهش حاضر نشان داد که بیشترین پایبندی به عقاید دینی منوط به قبول باورهای دینی میباشد. با افزایش میزان گرایش فرهنگی دانشجویان به مسایل و باورهای مذهبی اعتقادات دینی قویتر خواهد بود لذا برای بهبود وضعیت فرهنگی و دینی در مجموعه دانشگاه برگزاری آیین های مذهبی، انتشار و تبلیغ فرهنگ بومی و دینی پیشنهاد می گردد.
هدف: سلامت و هوش معنوی باعث کاهش تنش شغلی، درک بهتر کارکنان از شغلشان و افزایش عملکرد و انگیزه کارکنان میگردد لذا هدف از پژوهش حاضر بررسی تاثیر هوش معنوی مدیران بر سلامت معنوی و تنش شغلی کارکنان (مورد مطالعه کارکنان دانشگاه پیام نور استان مازندران) میباشد. روش پژوهش: تحقیق حاضر از لحاظ نوع روش یک تحقیق توصیفی از نوع پیمایشی میباشد. ...
بیشتر
هدف: سلامت و هوش معنوی باعث کاهش تنش شغلی، درک بهتر کارکنان از شغلشان و افزایش عملکرد و انگیزه کارکنان میگردد لذا هدف از پژوهش حاضر بررسی تاثیر هوش معنوی مدیران بر سلامت معنوی و تنش شغلی کارکنان (مورد مطالعه کارکنان دانشگاه پیام نور استان مازندران) میباشد. روش پژوهش: تحقیق حاضر از لحاظ نوع روش یک تحقیق توصیفی از نوع پیمایشی میباشد. این پژوهش از حیث هدف کاربردی است. جامعه آماری کارکنان دانشگاه پیام نور مازندران (370) میباشد. بر این اساس، نمونهای مشتمل بر 113 نفر به شیوه تصادفی طبقهای انتخاب گردیده و بررسی شدند. جهت تحلیل فرضیهها با استفاده از ابزارهای میدانی شامل 3 پرسشنامه استاندارد سلامت معنوی پولوتزین و الیسون (۱۹۸۲)؛ پرسشنامه هوش معنوی کینگ ۲۰۰۸؛ و پرسشنامه تنش های شغلی اسیپو 1987 برای تحلیل فرضیههای تحقیق مورد استفاده قرار گرفته است. یافتهها پژوهش:نتایج فرضیه اصلی تحقیق در سطح اطمینان 95 % مورد تأیید واقع گردید. ضریب مسیر از هوش معنوی مدیران به سلامت معنوی 660/0 و از هوش معنوی مدیران بر تنش شغلی برابر 638/0- و از سلامت معنوی بر تنش شغلی 652/0- میباشد. نتایج پژوهش: نتایج نشان میدهد تمرکز بر هوش معنوی باعث کاهش استرس و تنش شغلی کارکنان و سلامت معنوی آنها میگردد. لذا با توجه به بهبود کیفیت کار توجه به آن در سازمان ضروری بهنظر میرسد.
هدف: سلامت و هوش معنوی باعث کاهش تنش شغلی ،درک بهتر کارکنان از شغلشان و افزایش عملکرد و انگیزه کارکنان می گردد لذا هدف از پژوهش حاضر بررسی تاثیر هوش معنوی مدیران بر سلامت معنوی و تنش شغلی کارکنان (مورد مطالعه کارکنان دانشگاه پیام نور استان مازندران) می باشد. روش پژوهش: تحقیق حاضر از لحاظ نوع روش یک تحقیق توصیفی از نوع پیمایشی می باشد. ...
بیشتر
هدف: سلامت و هوش معنوی باعث کاهش تنش شغلی ،درک بهتر کارکنان از شغلشان و افزایش عملکرد و انگیزه کارکنان می گردد لذا هدف از پژوهش حاضر بررسی تاثیر هوش معنوی مدیران بر سلامت معنوی و تنش شغلی کارکنان (مورد مطالعه کارکنان دانشگاه پیام نور استان مازندران) می باشد. روش پژوهش: تحقیق حاضر از لحاظ نوع روش یک تحقیق توصیفی از نوع پیمایشی می باشد. این پژوهش از حیث هدف کاربردی است. جامعه آماری کارکنان دانشگاه پیام نور مازندران(370) می باشد. بر این اساس، نمونه-ای مشتمل بر 113 نفر به شیوه تصادفی طبقهای انتخاب گردیده و بررسی شدند. جهت تحلیل فرضیه ها با استفاده از ابزار های میدانی شامل 3 پرسشنامه استاندارد سلامت معنوی پولوتزین و الیسون (۱۹۸۲)؛ پرسشنامه هوش معنوی کینگ ۲۰۰۸ ؛ و پرسشنامه تنش های شغلی اسیپو 1987 برای تحلیل فرضیه های تحقیق مورد استفاده قرار گرفته است.یافته ها پژوهش:نتایج فرضیه اصلی تحقیق در سطح اطمینان 95 % مورد تأیید واقع گردید. ضریب مسیر از هوش معنوی مدیران به سلامت معنوی 660/0 و از هوش معنوی مدیران بر تنش شغلی برابر 638/0- و از سلامت معنوی بر تنش شغلی 652/0- می باشد. نتایج پژوهش: نتایج نشان می دهد تمرکز بر هوش معنوی باعث کاهش استرس و تنش شغلی کارکنان و سلامت معنوی آنها می گردد لذا با توجه به بهبود کیفیت کار توجه به آن در سازمان ضروری به نظر می رسد.
مقدمه و هدف: ورزش بخشی از فرهنگ جامعه میباشد که سالمسازی جامعه را به دنبال دارد.از این رو در تمامی جوامع و سازمانها به تعمیم و گسترش آن در سالمسازی فردی، خانوادگی و اجتماعی تأکید فراوانی شده است. هدف از این پژوهش، بررسی نقش ورزش در بهبود اخلاق اسلامی کار، کمالگرایی و کنترل تفکرات انتقادی دانشجویان بود. روش تحقیق: این پژوهش ...
بیشتر
مقدمه و هدف: ورزش بخشی از فرهنگ جامعه میباشد که سالمسازی جامعه را به دنبال دارد.از این رو در تمامی جوامع و سازمانها به تعمیم و گسترش آن در سالمسازی فردی، خانوادگی و اجتماعی تأکید فراوانی شده است. هدف از این پژوهش، بررسی نقش ورزش در بهبود اخلاق اسلامی کار، کمالگرایی و کنترل تفکرات انتقادی دانشجویان بود. روش تحقیق: این پژوهش از نوع توصیفی - پیمایشی بود و جامعه‌ی آماری این پژوهش کلیه دانشجویان دانشگاه آزاد اسلامی واحد خوی بود و نمونهگیری بر اساس جدول مورگان بهصورت تصادفی ساده که بر این اساس تعداد نمونه برابر با 351 نفر میباشد. ابزار تحقیق حاضر پرسشنامه اخلاق اسلامی کار درویش یوسف (2000)، پرسشنامه کمالگرایی مثبت و منفیتری شورت و همکاران (1995)، پرسشنامه کنترل تفکرات انتقادی کالیفرنیا بود. به منظور تجزیه و تحلیل دادههای تحقیق از روشهای آماری توصیفی، آزمون کولموگروف اسمیرنف و از آزمون T دو نمونه مستقل استفاده گردید. یافته ها: نتایج پژوهش نشان داد اخلاق اسلامی کار و کمالگرایی مثبت افراد ورزشکار بیشتر از غیرورزشکار است، کمالگرایی منفی افراد غیرورزشکار بیشتر از ورزشکار است و بین تفکر انتقادی دانشجویان ورزشکار و غیر ورزشکار تفاوت معنیداری وجود نداشت. نتیجه گیری: فعالیت ورزشی سبب ایجاد ارتباط قوی بین همسالان شده و به یادگیری نگرشها و ارزشهای مثبت میشود. ورزش و فعالیت جسمانی موجب افزایش جنبه های مثبت مشروط به پاسخ و فراهم ساختن موقعیتهایی که سبب منحرف شدن توجه فرد از شرایط تهدیدآور و اضطراب زا میشود.
ذهنآگاهی به عنوان یک روش درمانی و پیشگیرانه در سالهای اخیر توجه روانشناسان، رواندرمانگران و محققان را به خود جلب کرده و به نظر میرسد برخی مفاهیم دین اسلام با آموزههای آن ارتباط و همپوشیهایی دارد که کمتر مورد بررسی قرار گرفته است. هدف این مقاله بررسی و معرفی مفاهیمی در متون دینی اسلامی است که با ذهنآگاهی مرتبط ...
بیشتر
ذهنآگاهی به عنوان یک روش درمانی و پیشگیرانه در سالهای اخیر توجه روانشناسان، رواندرمانگران و محققان را به خود جلب کرده و به نظر میرسد برخی مفاهیم دین اسلام با آموزههای آن ارتباط و همپوشیهایی دارد که کمتر مورد بررسی قرار گرفته است. هدف این مقاله بررسی و معرفی مفاهیمی در متون دینی اسلامی است که با ذهنآگاهی مرتبط میباشند. برای این منظور متون دینی، عرفانی و تحقیقی مربوط به دین اسلام از منظر تفاوتها و تشابهاتی که با آموزههای ذهنآگاهی دارند با روش کتابخانهای مورد مطالعه و بررسی قرار گرفت. نتایج نشان داد عنصر توجه، آگاهی، درلحظه بودن، مراقبه و ذکر از جمله آموزههایی است که در ذهنآگاهی مورد تأکید قرار گرفته و در دین اسلام نیز، یقظه، سلم، پرهیز از غفلت و نسیان، ذکر، مراقبه و حضور قلب مفاهیم مرتبط و مشابه میباشند که بودن در اینجا و اکنون در آنها به شکلها و اهداف متفاوت مورد تأکید قرار گرفته است. علیرغم تشابهات و همسوییهایی که در عنصر آگاهی و در لحظه بودن مشاهده میشود، غیر قضاوتی بودن حضور ذهن در دین اسلام مورد تایید نبوده و بلکه یک مؤمن علاوه بر این‌که این حضور در لحظههایش به خاطر خداست باید نگرش قضاوتگرانه در خصوص ارزیابی خود نیز داشته باشد.
